看埋人

　　作者：张晓峰

　　豫北人心眼儿实，说话直，把安葬过世的人直接就叫埋人。埋人是大事，谁一辈子也摊不上几回，谁家也都绕不过去。左邻右舍、本家户族的人闻讯都会主动过来帮忙。村里的头面人物，经常操持丧事的知客，需要主家去请。主家一个头磕在地上，平常有点小过节，闹过不得劲的，此刻都不足挂齿了。放下手中的活儿，洗了脸，换了干净衣服，一路小跑着去帮忙。

　　帮不上忙的，就去看，看埋人其实也算帮忙，算是捧场。做儿子的，大都想把丧事办得风光些、排场些、隆重些，把心中的哀痛和追悔寄托在这埋葬的仪式中。所以，看埋人的越多，主家觉得脸上越有光，是对主家品行的一种肯定。也有怕人看的主家，因为不孝顺父母，逼得父母寻了短见，舅舅和老表们要借着办葬事刁难一番，让自己丢人现眼。越是怕，看的人越多。边看边交头接耳，指手划脚。让主家如芒剌在背。看客中也有对自己父母不孝的，看得脸红心惊，回家就收敛了不少。大多的葬事办得风平浪静，中规中矩，看埋人也看得心平气和。初看埋人的人，少不得要陪出几滴眼泪。看惯了，眼和心就都硬了，不会动不动就掉眼泪了。

　　看埋人跟看戏一样，内行看门道，外行看热闹。看埋人，从埋人的头天晚上开始。头天晚上，有“盛大”的祭奠仪式，其实就是作揖磕头，但有规定的程序。吃过饭，响器班吹着哀伤的曲子，为祭奠仪式营造出一种沉痛的氛围。祭奠是按次序的。娘家人是第一祭。如果娘家人是大户人家，来得人就多。大户人家，经的事儿多，懂礼，知客不敢慢怠，生怕人家挑错。领祭的人“身经百战”，作揖、磕头、上香、浇酒，从容不迫。动作舒缓，姿态优雅，让人叹为观止，肃然起敬。若娘家人是孤门独户，来的是三两个老弱残兵，祭奠时都摆不成阵容。面对表情傲慢的知客、黑压压围观的人群，自己先怯了阵。常常忙中出错，或者少磕了头，或者多作了揖。看的人虽然不笑，但都一脸的不屑。第二天准成了村里的头条新闻。第二祭是女婿，包括亲女婿和侄女女婿。人们更喜欢看外地或者是城里的女婿出洋相。没有过这种经历的人，即便是在后面学步，也是洋相百出。这些人方面大耳，衣着光鲜，出手阔绰，平常让人羡慕忌妒恨，这回总算是找到了他们不如人的地方，人人心理平衡了许多。别的人再祭，就没什么看头儿了，人们就折过头来去看响器班的表演。

　　响器班这边的人越来越多，那边的祭奠也已接近尾声。祭奠一结束，响器班的人马上更换节目。原来只是单纯的器乐，现在声乐也开始了。内容五花八门，豫剧、曲剧、坠子，古装、现代，民族、流行，其实是一台丰富的歌舞晚会。表演的人都很卖力，小伙子大冬天的还光着上身，小姑娘则穿着超短裙。因为竞争激烈，如果早早地没了观众，村里再有办丧事的就不会用他们了。有钱的人家，请两班响器来，对着干。往往会把响器班的主演嗓子唱哑了。

　　看埋人的高潮是出殡。出殡前，祭奠仪式仍按头天晚上的程序再走一遍。所不同的是，祭奠的阵容更大，围观的人数更多。但这已经不是看的重点。故去的人马上就要入土为安了，亲人们的悲痛也到了顶点。女儿的哭撕心裂肺，闻者无不动容；儿子的哭惊天动地，令天地同悲。儿媳和女婿的哭就多了几分表演的成分。同是儿子，可能是觉得父母有失公允，有所偏爱，表现出来的悲伤程度也不太一样，甚而至于，有的儿子从头至尾不哭一声。这也是回去后街谈巷议的话题。

　　年龄不同，看埋人的侧重点也不一样。老人们看别人用的是啥棺木，扎的是啥纸活，回家交待儿女们效仿；中年人操心人家办事用的啥烟，喝的啥酒，吃的啥菜，为自己家办事留个小心；年轻人另有别＼的目的，看自己喜欢的人也来看埋人了没有，来了就想方设法往近处凑；小孩子图的是拾个鞭炮，抢块点心。